- اشارة
- المجلد 1
- اشارة
- کلمة المجمع
- کلمة التحقیق
- [الجزء الاول ]
- اشارة
- أ مّا المقدّمة ففی بیان أُمور:
- الأوّل موضوع العلم ومسائله وموضوع علم الأُصول وتعریفه
- الثانی الوضع وأقسامه
- تعریف الوضع
- أقسام الوضعالثلاثة
- إنکار القسمالرابع منالوضع
- ثبوت قسمینمن أقسام الوضعوالکلام فیالقسم الثالث
- الأقوال فیوضع الحروف
- التحقیق: عدمالفرق بین المعنی الاسمیوالحرفی لا فیالموضوع له ولاالمستعمل فیه
- الإشکال بعدمبقاء الفرق بینالاسم والحرففی المعنی
- الجواب عنالإشکال وبیانالفرق
- الخبر والإنشاء
- أسماء الإشارةوالضمائر
- الثالث استعمال اللفظ فی ما یناسب معناه
- الرابع إطلاق اللفظ وإرادة نوعه أو صنفه أو مثله أو شخصه
- الخامس وضع الألفاظ لذوات المعانی
- السادس وضع المرکّبات
- السابع أمارات الوضع
- الثامن أحوال اللفظ
- التاسعالحقیقة الشرعیّة
- العاشر الصحیح والأعمّ
- اشارة
- تقدیم أُمور :
- اشارة
- الأمر الأول :تصویر النزاععلی القولبثبوت الحقیقةالشرعیة وعدمه
- الأمر الثانی :معنی الصحّة
- الأمر الثالث : لزوم
- الأمر الرابع :عمومیّة الوضعوالموضوع لهفی ألفاظالعبادات
- الأمر الخامس :
- الحادی عشر الاشتراک
- الثانی عشر استعمال اللفظ فی أکثر من معنی
- الثالث عشر فی المشتقّ
- تحریر محلّالنزاع
- تقدیم أُمور
- تنبیهات :
- المقصد الأول :فی الأوامر
- اشارة
- الفصل الأوّلفی ما یتعلّق بمادّة الأمر من الجهات
- اشارة
- الجهة الأُولی معانی لفظ« الأمر » فیاللغة والعرف
- الجهة الثانیةاعتبار العلوّفی الأمر
- الجهة الثالثةالأمر حقیقةٌفی الوجوب
- الجهة الرابعة الأمر موضوعللطلب الإنشائیّ
- اشارة
- اتحادالطلب والإرادة
- لا صفة فی النفس غیر الإرادة تسمّی بالطلب
- استدلال الأشاعرة علی مغایرة الطلب والإرادة والإشکال علیه
- المصالحة بین الطرفین
- دفع وهْم فی فهم کلام الأصحاب والمعتزلة
- مدلول الجملات الخبریة والإنشائیة عند الأصحاب والمعتزلة
- الإشکال علی اتحاد الطلب والإرادة ودفعه
- شبهة الجبروردّها
- الإشکال فیعقاب العاصیوالجواب عنه
- إشکالٌ آخرعلی اتحادالطلب والإرادةوالجواب عنه
- الفصل الثانیفی ما یتعلّق بصیغة الأمر
- اشارة
- المبحث الأوّلمعنی صیغةالأمر
- المبحث الثانیصیغة الأمرحقیقة فیالوجوب
- المبحث الثالث
- المبحث الرابعهل صیغة الأمرظاهرة فیالوجوب ؟
- المبحث الخامسإطلاق الصیغةهل یقتضیالتوصلیة أملابدّ منالرجوع إلیالأُصول ؟
- المبحث السادس مقتضی إطلاق الصیغة هو الوجوب النفسیّ التعیینیّ العینیّ
- المبحث السابع وقوع الأمرعقیب الحظرأو ما یوهمه والأقوال فیه
- المبحث الثامنعدم دلالةالصیغة علیالمرّة والتکرار
- المبحث التاسععدم دلالةالصیغة علیالفور أو التراخی
- الفصل الثالث فی الإجزاء
- اشارة
- مقدّماتالبحث:
- تحقیق المسألةفی موضعین :
- تذنیبان :
- فصلٌفی مقدّمة الواجب
- اشارة
- الامر الأوّل: المسألة أُصولیّة عقلیّة
- الأمر الثانی : انّه ربما تقسّم المقدّمة إلی تقسیمات:
- الأمر الثالث : فی تقسیمات الواجب
- الواجب المطلق والمشروط
- اشارة
- رجوع الشرطفی الواجب المشروط إلی نفس الوجوب
- کلام الشیخ الأنصاری فی رجوع الشرط إلی الواجب
- الإشکال فی ما أفاده الشیخ من عدم الإطلاق فی مفاد الهیئة
- الإشکال فی ما أفاده الشیخ من لزوم رجوع الشرط إلی المادّة
- فائدة إنشاء الوجوب المشروط
- دخولالمقدّمات الوجودیّة فی النزاع
- خروج مقدّمات الوجوب عن النزاع
- وجوب التعلّم
- هل إطلاق الواجب علی الواجب المشروط علی نحو الحقیقة أم المجاز ؟
- الواجبالمعلّق والمنجّز
- اشارة
- إنکار الشیخ الأعظم الواجب المعلّق والتحقیق فیه
- إشکال المصنّف علی الواجب المعلّق
- إشکال بعض أهل النظر فی الواجب المعلّق والجواب عنه
- إشکال رابع علی الواجب المعلّق والجواب عنه
- إشکال خامس علی کلام صاحب الفصول
- المناط فی فعلیّة وجوب المقدّمة هو فعلیّة وجوب ذیها
- وجوب المقدّمات قبل الوقت ووجوه دفع الإشکال فیها
- دوران الأمر بین رجوع القید إلی المادّة أو الهیئة
- وجهان لترجیح إطلاق الهیئة علی إطلاق المادّة
- المناقشة فی الوجهین
- الواجب النفسیّ والغیریّ
- الواجب المطلق والمشروط
- تذنیبان:
- 1 - الکلام فیاستحقاقالثواب والعقاب علی امتثال الأمر الغیری ومخالفته
- 2 - هل یعتبر فی الطهارات قصد التوصّل إلی غایاتها ؟
- اشارة
- کلام صاحبالمعالم فی تبعیة وجوب المقدّمة لإرادة ذیها والإیراد علیه
- هل یعتبر قصد التوصّل فی المقدّمة أو ترتّب ذی المقدمة علیها؟
- المناقشة فی اعتبار قصد التوصّل
- المقدّمة الموصلة وما یرد علیها :
- الإشکال الأول
- الإشکال الثانی
- استدلال صاحب الفصول علی وجوب خصوص المقدّمة الموصلة :
- الدلیل الأول
- الدلیل الثانی
- الدلیل الثالث
- الإشکال فی أدلّة الفصول :
- الإشکال علی الدلیل الثانی
- الإشکال علی الدلیل الثالث
- دلیلٌ آخر علی وجوب خصوص المقدّمة الموصلة والمناقشة فیه
- ثمرة القول بالمقدّمة الموصلة
- إیراد الشیخ الأنصاری علی الثمرة
- الجواب عمّا أورده الشیخ علی الثمرة
- الواجب الأصلی والتبعی
- هذا التقسیم بلحاظ الثبوت لا الإثبات
- انقسام الواجب الغیری إلیهما
- الواجب النفسی یتصف بالأصالة دون التبعیّة
- إذا شکّ فی واجب أ نّه أصلیّ أو تبعیّ
- ثمرة النزاع فی وجوب المقدّمة
- الفروع الثلاثة التی ذکروها ثمرةً والمناقشة فیها
- إشکال الثمرة الأُولی
- إشکال الثمرة الثانیة
- إشکال الثمرة الثالثة
- ثمرة أُخری لمسألة المقدّمة والمناقشة فیها
- لا أصل فی مسألة الملازمة
- جریان استصحاب عدم وجوب المقدّمة
- الاستدلال علی وجوب المقدّمة
- استدلال البصری علی وجوب المقدّمة والإشکال علیه
- التفصیل بین السبب وغیره والإشکال فیه
- التفصیل بین الشرط الشرعی وغیره والإشکال علیه
- مقدّمة المستحبّ والحرام والمکروه
- فصل لأمر بالشیء هل یقتضی النهی عن ضدّه أو لا ؟
- اشارة
- تقدیم أُمور :
- اشارة
- 1 - المراد من« الاقتضاء »و « الضد »
- 2 - توهّممقدّمیة ترکأحد الضدّین لوجود الآخر
- الجواب عن التوهّم
- جوابٌ آخر عن التوهّم ، بلزوم الدور
- جواب المحقّق الخونساری عن إشکال الدور
- المناقشة فی ما أفاده المحقّق الخونساری
- منع الاقتضاء من جهة التلازم
- 3 - الکلام فی دلالة الأمر تضمّناً علی النهی عن الضدّ العام
- 4- ثمرة المسألة
- اشارة
- إنکار البهائی للثمرة والإشکال علی ما أفاده
- الکلام فی تصحیح الأمر بالضد بنحو الترتّب
- الإشکال علی الترتّب باستلزامه طلب الضدّین
- توهّم جواز طلب الضدّین إذا کان اجتماعهما بسوء الاختیار والجواب عنه
- توهّم الفرق بین الاجتماع فی عرضٍ واحد وبین الترتّب والجواب عنه
- توهّم وقوع طلب الضدّین فی العرفیات والجواب عنه
- إشکالٌ آخر علی الترتّب باستلزامه تعدّد استحقاق العقوبتین فی صورة المخالفة
- تصحیح الترتّب فی موردٍ خاصّ
- إمکان الترتّب مساوقٌ لوقوعه
- فصللا یجوز أمر الآمر مع علمه بانتفاء شرطه
- فصل تعلّق الأوامر والنواهی بالطبائع
- فصل هل یبقی الجواز بعد نسخ الوجوب ؟
- فصل الواجب التخییری
- فصلٌ فی الوجوب الکفائیّ
- فصل الواجب الموقّت وغیر الموقّت والمضیّق والموسّع
- فصل الأمر بالأمر
- فصل الأمر بعد الأمر
- المقصد الثانی :فی النواهی
- اشارة
- فصلمفاد مادّة النهی وصیغته
- فصل اجتماع الأمر والنهی
- اشارة
- تقدیم أُمور :
- الحقّ هو :القول بالامتناع
- أدلّة القولبجواز الاجتماع:
- تنبیهاتالمسألة :
- فصلٌفی أنّ النهی عن الشیء هل یقتضی فساده أم لا ؟
- تقدیم أُمور :
- اشارة
- 1 - الفرق بینهذه المسألةومسألة الاجتماع
- 2 - الوجه فیعدّ المسألة منمباحث الألفاظ
- 3 - شمول ملاک البحث للنهی التنزیهی والغیری
- 4 - المراد من العبادة فی محلّ النزاع
- 5 - تحریر محلّ النزاع
- 6 - اختلاف الصحّة والفساد بحسب الآثار والأنظار
- 7 - لا أصل فی المسألة
- 8 - أقسام متعلّق النهی فی العبادات و أحکامها
- تحقیق المسألة فی مقامین
- تقدیم أُمور :
- المقصد الثالث :فی المفاهیم
- اشارة
- مقدّمة :
- فصل مفهوم الشرط
- الملاک فی ثبوت المفهوم
- الوجوه فی دلالة الجملة الشرطیّة علی انحصار العلّة :
- أدلّة المنکرین للمفهوم وما یرد علیها :
- بقی هاهنا أُمور :
- فصل مفهوم الوصف
- فصل مفهوم الغایة
- فصل مفهوم الحصر
- المقصد الرابع : فی العامّ والخاصّ
- اشارة
- فصل تعریف العامّ وأقسامه
- فصل هل للعموم صیغة تخصّه أم لا ؟
- فصل الألفاظ الدالّة علی العموم
- فصل حجّیّة العامّ المخصَّص فی الباقی
- فصل هل یسری إجمال الخاصّ إلی العامّ ؟
- المخصّص اللفظی المجمل مفهوماً :
- المخصّص اللفظی المجمل مصداقاً :
- المخصّص اللبّیالمجمل مصداقاً:
- إحراز المشتبه بالأصل الموضوعی
- توهّم جواز التمسّک بالعامّ فی غیر الشک فی التخصیص
- إزاحة الوهم
- الکلام فی صحّة الصوم فی السفر والإحرام قبل المیقات بالنذر
- الکلام فی التمسّک بأصالة العموم لإحراز عدم فردیّة المشتبه
- فصل العمل بالعامّ قبل الفحص عن المخصّص
- فصل هل الخطابات الشفاهیّة تعمّ غیر الحاضرین ؟
- فصل ثمرة عموم الخطابات الشفاهیّة
- فصل تعقّب العامّ بضمیرٍ یرجع إلی بعض أفراده
- فصل التخصیص بالمفهوم المخالف
- فصل الاستثناء المتعقّب لجُمَلٍ متعاطفة
- فصل تخصیص الکتاب بخبر الواحد
- فصل الخاص والعام المتخالفان
- المقصد الخامس : فی المطلق والمقیّد والمجمل والمبیّن
- اشارة
- فصل ألفاظ المطلق
- فصل مقدّمات الحکمة
- فصل المطلق والمقیّد المتنافیان
- اشارة
- المطلق والمقیّد المختلفان
- المطلق والمقیّد المتوافقان
- الوجه فی عدم حمل المطلق علی المقیّد فی المستحبّات
- لا فرق فی الحملعلی المقیّد بین المثبتینو المنفیّین
- لا فرق فیاستظهار التنافیبین استظهارهمن وحدة السبب وغیرها
- لا فرق فی الحملعلی المقیّد بینلحکم التکلیفیو الوضعی
- اختلاف نتیجةمقدّمات الحکمة
- فصلٌفی المجمل والمبیّن
- المجلد 2
- اشارة
- [الجزء الثانی ]
- المقصد السادس فی بیان الأمارات المعتبرة شرعاً أو عقلاً
- اشارة
- مباحث القطع
- تمهید
- الأمر الأوّل : لزوم العمل بالقطع عقلاً
- الأمر الثانی : التجرّی والانقیاد
- اشاره
- استحقاقالمتجرّی للعقاب
- القطع غیر المصیب لا یُحدث تغییراً فی الواقع
- الإشکال فی استحقاق العقاب علیمخالفة القطع والجواب عنه
- شهادة الآیات والروایات علی استحقاقالمتجرّی للعقاب
- استدلال المحقّق السبزواریّ علی استحقاق المتجرّی للعقاب المناقشةفی الدلیل
- توهّم استحقاق المتجرّی عقابین متداخلین والجواب عنه
- الأمر الثالث أقسام القطع وأحکامها
- القطع الطریقیّ
- القطع الموضوعیّ وأقسامه
- قیام الأمارات مقام القطع الطریقیّ وعدم قیامها مقام القطع الموضوعی
- توهّم قیام الأمارات مقامالقطع الموضوعی المأخوذ علی نحو الطریقیّة والجواب عنه
- عدم قیام الأُصول مقام القطع الطریقی إلّا الاستصحاب
- عدم قیام الاستصحاب مقام القطع الموضوعیّ
- العدول عمّا أفاده المصنّف فی حاشیته علی الفرائد
- الأمر الرابع : امتناع أخذ القطع بحکمٍ فی موضوع نفسه أو مثله أو ضدّه
- الأمر الخامس : الموافقة الالتزامیّة
- الأمر السادس : حجّیّة القطع الطریقی مطلقاً
- الأمر السابع : حجّیّة العلم الإجمالیّ
- اشاره
- مختار المصنّف:اقتضاء العلم الإجمالی لوجوب الموافقة وحرمة المخالفة
- القول باقتضاءالعلم الإجمالی بالنسبة إلی وجوب الموافقة وعلّیته بالنسبة إلی حرمة المخالفة والمناقشة فیه
- ما یناسب المقام وما لا یناسبه من بحث العلم الإجمالی
- کفایة الامتثال الاجمالی فی التوصّلیّات والتعبّدیّات غیر المستلزم للتکرار
- الکلام فی الامتثال الاجمالی المستلزم للتکرار فی العبادات
- الامتثال الظنّی التفصیلی فی العبادات
- مباحث الأمارات
- تمهید
- اشارة
- 1 - عدم اقتضاء الأمارة للحجّیة ذاتاً
- 2 - إمکان التعبّد بالأمارات وقوعاً
- اشاره
- الإشکال فی ما أفاده الشیخ الأنصاریفی المقام
- المقصود من الإمکان فی کلام الشیخ الرئیس
- محاذیر التعبّد بالأمارات
- الجواب عن المحاذیر وبیان وجوه الجمع بین الحکم الواقعی والظاهری :
- عدم کفایة الوجه الثانی بالنسبة إلی بعضالأُصول العملیّة
- الإشارة إلی الوجه الرابع وما یرد علیه
- الإشارة إلی الوجه الخامس وما یرد علیه
- 3 - الأصل فی مشکوک الاعتبار هو عدم حجّیته جزماً
- فصل حجّیّة الظواهر
- فصل طُرُق إحراز الظهور
- فصل الاجماع المنقول
- فصلالشهرة فی الفتوی
- فصل حجّیّة خبر الواحد
- فصلٌفی الآیات الّتیاستدلّ بها
- فصلٌ فی الأخبار التی دلّت علی اعتبار أخبار الآحاد
- فصلٌ فی الجماع علی حجیة الخبر
- فصلٌ فی الوجوه العقلیّة التی أُقیمت علی حجّیّة الواحد
- تمهید
- مباحث الظنّ
- فصلٌفی الوجوه التی أقاموها علی حجّیّة الظنّ
- اشارة
- الوجه الأوّل:قاعدة دفع الضرر المظنون
- الوجه الثانی: الملازمة بین عدم الأخذ بالظنّ وترجیح المرجوح علی الراجح والردّ علیه
- الوجه الثالث : لزوم العمل بالاحتیاط فیالمظنونات دون المشکوکات والموهومات
- الوجه الرابع : دلیل الانسداد
- التحقیق فیمقدّمات الإنسداد:
- لا مانع من إجراء الأُصول المثبتة فی أطراف العلم
- لا مانع من إجراء الأُصول النافیة أیضاً مع الانحلال
- لزوم الاحتیاط فی موارد الأُصول النافیةمع عدم الانحلال
- عدم جواز رجوع الانسدادی إلی المجتهد الانفتاحی
- فصل الظنّ بالطریق والظنّ بالواقع
- فصل الکشف والحکومة
- لا مجال لاستکشاف حجّیة الظنّ شرعاً
- توهّم إثبات حجّیة الظنّ شرعاً بقاعدة الملازمة والجواب عنه
- توهّم آخر فی المقام والجواب عنه
- عدم الإهمال فی النتیجة بناءً علی الحکومة
- التفصیل بین محتملات الکشف : الاحتمال الأوّل ونتیجته
- الاحتمال الثانی ونتیجته
- الاحتمال الثالث ونتیجته
- طرق تعمیم النتیجة علی الکشف والکلام فیها
- فصل الإشکال فی خروج القیاس عن عموم النتیجة
- فصللا فرق فی نتیجة دلیل الانسداد بین أقسام الظنّ بالحکم
- فصلٌفی الوجوه التی أقاموها علی حجّیّة الظنّ
- خاتمة یذکر فیها أمران
- المقصد السابع :فی الأُصول العملیّة
- اشارة
- تعریف الأُصول العملیّة
- المهمّ من الأُصول العملیّة
- فصلٌ فی البراءة
- اشارة
- الاستدلال علی البراءة بالأدلّة الأربعة
- أدلّة القول بالاحتیاط فی الشبهات البدویّة والجواب عنها
- تنبیهات :
- فصلٌ فی التخییر
- فصلٌ فی الاشتغال
- اشارة
- المقام الأوّل فی دوران الأمر بین المتباینین
- تنبیهاتٌ
- المقام الثانیفی دوران الأمر بین الأقلّ والأکثر الارتباطیّین
- تنبیهات :
- اشارة
- التنبیه الأول - عدم جریان البراءة العقلیة فی الشک فی الشرطیّة والخصوصیّة
- التنبیه الثانی - حکم ناسی الجزء والشرط
- التنبیه الثالث - حکم زیادةالجزء عمداً أو سهواً فی التوصّلیّات
- التنبیه الرابع -الشک فی إطلاق الجزئیّة والشرطیّة
- خاتمةٌفی شرائط الأُصول
- قاعدة نفی الضرر
- اشارة
- أخبار نفی الضرر
- لا إشکال فی صدور بعضأخبار نفی الضرر
- معنی «الضرر»
- المقصود من « لا » هو نفی الحقیقة ادّعاءً
- استبعاد إرادة نفی الحکم أو الصفة أو إرادة النهی من النفی
- المرفوع بالضرر هو الحکم الثابت للشیء بعنوانه الأوّلی
- نسبة القاعدة مع أدلّة الأحکام الأوّلیّة
- نسبة القاعدة مع أدلّة الأحکام الثانویّة
- تعارض الضررین
- فصلٌفی الاستصحاب
- اشارة
- تعریف الاستصحاب
- الاستصحاب مسألة أُصولیّة
- اعتبار اتّحاد القضیّة المشکوکة والمتیقّنة
- الإشکال فی اتحاد القضیّتین فی الأحکام
- الجواب عن الإشکال
- لا فرق فی استصحاب الحکم الشرعی بین المستند إلی النقل أو العقل
- الاشارة إلی بعض لاختلاف فی حجّیة الاستصحاب
- حجّیة الاستصحاب مطلقاً والأدلّة علیها :
- أقسام الحکم الوضعی :
- حکم الاستصحاب بالنسبة إلی أقسام الحکم الوضعی
- تنبیهات الاستصحاب :
- اشارة
- التنبیه الأول : اعتبار فعلیّة الشک والیقین
- التنبیه الثانی : دفع الإشکال عن الاستصحابفی مؤدّی الأمارات
- التنبیه الثالث :استصحاب الکلّی
- التنبیه الرابع : الاستصحاب فی التدریجیّات
- التنبیه الخامس: الاستصحاب التعلیقیّ
- التنبیه السادس: استصحاب أحکام الشرائع السابقة
- التنبیه السابع : الأصل المثبت
- التنبیه الثامن : دفع توهّم مثبتیّة الأصل فی موارد ثلاثة :
- التنبیه التاسع : ترتّب بعض الآثار العقلیّة والعادیّةعلی الأصل
- التنبیه العاشر اعتبار ترتّب الأثرعلی المستصحب بقاءً لا حدوثاً
- التنبیه الحادی عشر : أصالة تأخّر الحادث
- التنبیه الثانی عشر : استصحاب الأُمور الاعتقادیّة
- التنبیه الثالث عشر : استصحاب حکم الخاص
- التنبیه الرابع عشر : جریان الاستصحاب مع الظنّ بالخلاف
- تتمّة فیما مقامان
- خاتمةٌ
- تذنیبٌ النسبة بین الاستصحاب والقواعد
- المقصد الثامن :فی تعارض الأدلّة والأمارات
- اشارة
- فصل ضابط التعارض
- فصل مقتضی الأصل الأوّلیّ فی المتعارضین
- فصل مقتضی الأصل الثانویّ فی المتعارضین
- الأصل: عدم سقوط کلا المتعارضین
- لزوم الأخذ بالراجح فی دوران الحجّیة بین التعیین والتخییر
- الاستدلال بالأخبار علی عدم سقوط المتعارضین ولزوم الأخذ بأحدهما
- اختلاف الأنظار فی وجوب الترجیح ولزوم الاقتصار علی المرجّحات المنصوصة
- قصور المقبولة والمرفوعة عن إفادة وجوب الترجیح
- قصور سائر أخبار الترجیح عن إفادة الوجوب
- أدلّة أُخری علی وجوب الترجیح والکلام فیها
- آثار القول بالتخییر
- التخییر استمراریّ
- فصل الاقتصار علی المرجّحات المنصوصة أو التعدّی عنها
- فصل الکلام فی شمول أخبار العلاج لموارد الجمع العرفی
- فصل الکلام فی المرجّحات النوعیّة الدلالیّة
- فصل الکلام فی انقلاب النسبة
- فصل رجوع جمیع المرجّحات إلی المرجّحالصدوریّ وعدم الترتیب بینها
- المزایا المرجّحة کلّها من مرجّحات السند
- لا وجه لمراعاة الترتیب بین المرجّحات
- لا وجه لتقدیم المرجّح الجهتی علی سائر المرجّحات
- کلام الشیخ الأعظم فی تقدیم المرجّح الصدوری علی المرجّح الجهتی
- الإشکال فی ما أفاده الشیخ الأعظم
- إیراد المحقّق الرشتیّ علی الشیخ الأنصاریّ
- دفع الإیراد
- برهان المحقّق الرشتیّ علی امتناع تقدیمالمرجّح الصدوریّعلی الجهتیّ
- المناقشة فی البرهان المذکور
- تقدیم مخالفة العامة علی المرجّحات الصدوریّة بسبب أقوائیّة الدلالة
- الإیراد فی هذا التقدیم
- فصل المرجّحات الخارجیّة
- أمّا الخاتمة : فهی فی ما یتعلّق بالاجتهاد والتقلید
- اشارة
- فصل تعریف الاجتهاد
- فصل الاجتهاد المطلق والتجزّی
- فصل مبادئ الاجتهاد
- فصل التخطئة والتصویب
- فصل تبدُّل رأی المجتهد
- عدم جواز الرجوع إلی الاجتهاد السابق فی الأعمال اللاحقة
- بطلان حکم الأعمال السابقة المبتنیة علی القطع أو الأمارة بناءً علی الطریقیّة
- عدم الفرق فی البطلان بین تعلّق الاجتهاد بالأحکام أوبمتعلّقاتها
- تفصیل الفصول بین الأحکام ومتعلّقاتها والکلام فیه
- صحّة الأعمال السابقة بناءً علی اعتبار الأمارات منباب السببیّة
- صحّتها إذا کان الاجتهاد مستنداً إلی الأُصول العملیّة وقد ظفر بدلیلٍ علی الخلاف
- فصلٌفی التقلید
- فصل تقلید الأعلم
- فصل تقلید المیّت
- المقصد السادس فی بیان الأمارات المعتبرة شرعاً أو عقلاً
کفایة الاصول
اشارة
سرشناسه : آخوند خراسانی،محمدکاظم بن حسین، 1255 - 1329ق.
عنوان و نام پدیدآور : کفایه الاصول/ تالیف محمدکاظم الخراسانی؛ المحقق مجتبی المحمودی.
مشخصات نشر : قم: مجمع الفکر الاسلامی، 1431ق.= 1389.
مشخصات ظاهری : 2 ج.
شابک : دوره: 978-600-6023-16-8 ؛ ج.1: 978-600-6023-17-5 ؛ ج.2: 978-600-6023-18-2
وضعیت فهرست نویسی : فیپا
یادداشت : عربی.
یادداشت : این کتاب در سالهای مختلف توسط ناشرین مختلف منتشر شده است.
یادداشت : واژه نامه.
موضوع : اصول فقه شیعه -- قرن 14ق.
شناسه افزوده : محمودی، مجتبی، 1333 -
شناسه افزوده : مجمع الفکر الاسلامی
رده بندی کنگره : BP159/8/آ3ک7 1389الف
رده بندی دیویی : 297/312
شماره کتابشناسی ملی : 2105366
ص :1